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  • “显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧”是什么意思?
来源:本站原创  作者:admin  更新时间:2019-10-05  浏览次数:

  显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧的意思是显现道的仁德(于外),潜藏道的功用(于内),鼓动万物生长而不去与圣人同忧虑。

  这句话出自《周易·系辞》的显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!

  显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉,这句话其中的“显诸仁”,就是说君子之道是显之于仁,因为君子之道,体现的是“一阴一阳之谓道”中阳性的、光明的一面,显现在内心的仁德上面。

  “藏诸用”,指的是行君子之道的人,他内心之中的仁德,是隐藏于日常行为中的。行君子之道的人,他的行为就是义举,就是正义的作为。君子的德行和仁慈都是隐藏在义的行为中。

  “鼓万物而不与圣人同忧”,君子之道所显现的,就是大道生养万物的这一面,大道就是具有这种成就万物、生发万物的仁慈。

  君子之道显之于仁,就能成就自己内心仁慈的德行,德行由此变得充实而盛大,所以就是“盛德”,内心美好的品性会变得很充沛、很丰盛。君子之仁德藏之于用,就是把美好的德行在社会人事当中体现出来,你就一定会“大业至矣哉”。

  展开全部“显诸仁”,君子之道所显现的,就是大道生养万物的这一面,大道就是具有这种成就万物、白小姐公式网http://www.qljxly.com xxgaoll-34 1 xxgaoll-34 xx,生发万物的仁慈。“藏诸用”,指的是行君子之道的人,他内心之中的仁德,是隐藏于日常行为中的。行君子之道的人,他的行为就是义举,就是正义的作为。君子的德行和仁慈都是隐藏在义的行为中。真正的君子,是不会在自己的脑门上写个“仁”字,表明自己是仁者无敌,然后再跑到外面去自吹自擂。他是用行为来表现对他人的仁爱,用无私的义举来阐明君子之道的慈悲情怀。

  我们的古代圣贤,与佛教里面说的佛菩萨一样,在人世间显现的都是有血有肉、有情有义的人。虽然他们觉悟了一阴一阳之道,但是在面对我们这些芸芸众生,面对我们这些“日用而不知”的百姓时,他们心中还是充满了忧伤和忧虑。“君子忧道不忧贫”,自己没有吃的没有穿的,一点也不忧,但是众生没有吃的喝的,圣贤们就会很忧伤了。

  “鼓万物而不与圣人同忧”,指出大道充盈于万事万物之中,虽然无私无为、无喜无忧,但大道在人间的化身——圣人,却有着“无缘大慈、同体大悲”的圣人之忧。

  展开全部《易经》所体现的道,明显地表现为仁德,又隐藏在一切日常所用的事物之中,它鼓动万物生长化育但不跟圣人一样有忧国忧民之情。

  原文:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知(智)者见之谓之知(智),林芝市人力资源和社会保障局,百姓日用而不知;故君子之道鲜矣!显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

  译文:阴柔和阳刚合在一起叫做“道”,继承这种道的就是最美好的,成就这种道的就成为一种品性。强调仁德的人看到它就说它体现出仁德,讲究智慧的人看到它就说它体现了智慧,百姓每天运用它却不知道它的存在,所以真正懂得君子之道的人很少了!《易经》所体现的道,明显地表现为仁德,又隐藏在一切日常所用的事物之中,它鼓动万物生长化育但不跟圣人一样有忧国忧民之情,它体现出来的盛大的美德和宏伟的事业可以说至高无上了!广泛地拥有天地间的一切可以称为宏伟的事业,时刻变化更新可以称为盛大的美德。使万物生长并再生就是《易经》所要表现的变化的内涵,把这个内涵画成卦象就是(体现天道的)乾卦,效法天道的就是(体现地道的)坤卦。通过对数字的深入研究来预知未来的方法叫做占卜,与变化的规律相通的叫做事,阴柔与阳刚无法使人预测叫做神。

  显现道的仁德(于外),潜藏道的功用(于内),鼓动万物(生长)而不去与圣人同忧虑

  (五)一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。①仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子这道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。②富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。③极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。④注释:①继:秉受,继续。成:生成,成就。性:天性、本性。朱熹曰:“所以发育万物为继‘善’,万物各正其性命为‘成’性。”(《语类》)②知,智。鲜,少。显,显现。诸,之于。用,功用。鼓,动(解见上“鼓之以雷霆”注)。至,极。③富有:无所不备。日新:变化不息,日日增新。生生:阴阳相互变化而不穷。成象:生成天象。效法:效地之形。法即形。项安世曰:“古语‘法’皆谓‘形’,《系辞》皆以‘形’对‘象’。”

  ④极数:穷极蓍策之数。占,筮占。通变:即变通,指变化而通达、趋时而利。阴阳不测:阴阳变化迅速微妙而不可测度。

  一阴一阳(互变)叫做道,秉受(其道)的,为善;顺成(其道)的,为性。仁者看见(道)的仁便称道为仁,智者看见(道)的智便称道为智。百姓日用(其道)却不知道。所以君子之道已很少见了。显现道的仁德(于外),潜藏道的功用(于内),鼓动万物(生长)而不去与圣人同忧虑,(造就万物)盛德大业(完备)至极呀!富有叫做大业,日新叫做盛德。(阴阳变化)生生不已叫做易,成(天)象为乾,效(地)形为坤,穷极蓍策之数预知未来叫做占,通达变化的叫做事,阴阳(变化)不可测度叫做神。

  天道在万物的创生化育中、仁中、显露.在能创生化育的大用中潜藏。它鼓舞着万物的化育,香港马会开奖现场直播,然而它不与圣人同其忧患。这种古代汉语要联系上下文,或查查关键字的含义